Могила мальчика, пропавшего в резидентской школе, найдена спустя десятилетия. Первая нация ищет других таких же, как он

В 1943 году 11-летний Джонни Кияуасев умер в больнице маленького городка на севере Альберты, вдали от своей семьи из Sturgeon Lake Cree Nation. Его насильно определили в католическую резидентскую школу Святого Франциска Ксаверия в Кале, Альберта, откуда он так и не вернулся домой. Его братья и сёстры узнали о том, что с ним случилось, лишь спустя десятилетия.

«Моих родителей, как и моего отца, никогда ни о чём не сообщали. Свидетельство о смерти составили без его ведома», — рассказал Роберт Кияуасев, младший брат Джонни.

«Это неправильно… церковь должна была сообщить моему отцу, что он умер».

После долгих лет без ответов старшая сестра Роберта, Розанн, с помощью частного детектива нашла место захоронения Джонни в 2013 году.

«Тот смотритель сказал: "Я точно знаю, где он похоронен, и покажу вам это место"», — вспоминает Роберт Кияуасев.

Согласно провинциальным записям, Джонни умер от туберкулёза лёгких в больнице города Хай-Прейри, где он и похоронен, более чем в 75 километрах от резидентской школы.

Теперь Sturgeon Lake Cree Nation и Университет Альберты проводят масштабное исследование, чтобы восстановить истории таких детей, как Джонни, включая многих его родственников, которые попали в резидентскую школу, но никогда не вернулись домой.

«Это душераздирающе»

Шелдон Саншайн, вождь Sturgeon Lake Cree Nation, сообщил, что, по данным исследований, многие дети, обучавшиеся в школе Святого Франциска Ксаверия, умирали от туберкулёза и недоедания.

«Это не данные, это люди», — сказал Саншайн.

«Когда видишь имена, становится тяжело на душе от того, через что прошли наши люди, погибшие из-за условий жизни в этой школе. Это душераздирающе».

Роберт Кияуасев сказал, что благодарен судьбе за то, что его сестра успела найти могилу Джонни до своей смерти.

«Теперь я посещаю её при каждой возможности, — сказал Роберт Кияуасев. — Видеть эту одинокую маленькую могилу, там, совсем одну».

Сам Роберт Кияуасев учился в дневной школе и, по его словам, пережил вред, схожий с тем, что испытали его братья и сёстры, посещавшие школу Святого Франциска Ксаверия, — его наказывали за то, что он говорил на родном языке.

«Обращаться с нами, коренными жителями, будто мы не существуем… нет, — сказал Роберт Кияуасев. — Мы принадлежим своей культуре. Наше наследие — это наше право быть такими».

Согласно исторической справке о резидентской школе Sturgeon Lake, подготовленной Национальным центром правды и примирения (NCTR) — сводке истории школы, составленной правительством Канады в рамках его реакции на судебные разбирательства, — по меньшей мере пятеро детей умерли в этой школе в 1943 году.

В справке приводится документ 1943 года, где говорится, что здание школы «разрушается и стало источником опасности для здоровья детей коренных народов, а также пожарной угрозой», а также добавляется, что некоторые смерти учеников «прошлой зимой» связывали с «недостатком тепла» из-за плохого отопления.

Трудности с получением документов

Рэймонд Фрогнер, старший директор по исследованиям и руководитель архива Национального центра правды и примирения, отметил, что архивы резидентских школ были разрозненными, противоречивыми и ненадёжными.

«Ими управляли церковные группы — это частные структуры, а ещё провинциальные и федеральные власти, и все эти организации никогда не общались друг с другом», — сказал Фрогнер.

«Это как собирать пазл, у которого не хватает частей».

Фрогнер добавил, что многие церковные записи недоступны, содержат неверные или отличающиеся от провинциальных или федеральных документов даты, а когда их всё же удаётся найти, доступ к ним часто ограничивают.

Саншайн рассказал, что церковные представители неоднократно заявляли исследователям из Sturgeon Lake, что документы конкретного ученика они предоставят только человеку, имеющему с ним семейные связи.

«Как можно иметь семейные связи, если многие из этих людей уже уходят из жизни?» — спросил Саншайн.

«Это фактически закрывает дверь к информации… Это ограничивает нас в поисках всех наших детей».

Саншайн подчеркнул, что Первая нация продолжит работу по восстановлению историй детей, которые учились в школе Святого Франциска Ксаверия и никогда не вернулись домой.

«Если мы не знаем, где находятся эти дети, как мы можем дать закрытие некоторым нашим семьям? — сказал Саншайн. — Говоря о межпоколенческой травме — это часть её».