Активисты требуют отставки редактора National Post из-за статьи об Ави Льюисе

Когда Джуди Ребик впервые увидела размышление Ави Льюиса, опубликованное в еврейский День искупления, Йом-Кипур, о том, что «мы не сделали всё от нас зависящее, чтобы остановить продолжающийся геноцид, совершаемый от нашего имени», она сразу забеспокоилась о том, какую реакцию он вызовет.

Но она не ожидала, что The National Post опубликует колонку, по сути подстрекающую к насилию против лидера НДП.

В статье под заголовком «Еврейский закон подсказывает нам, как поступить с Ави Льюисом» бывший главный редактор Canadian Jewish News Йони Голдстейн пересказывает библейскую историю о Корахе, которого поглотила земля после того, как он отказался подчиниться призыву Моисея покинуть Египет. «Еврейский закон довольно ясен на этот счёт, — объясняет Голдстейн. — Когда еврей ставит под угрозу еврейскую общину, община обязана его остановить». Он также предположил, что по еврейскому закону Льюиса можно считать «мосер» или «родеф» — терминами, обозначающими опасных предателей, которые в своё время использовались для того, чтобы подстрекать к убийству премьер-министра Израиля Ицхака Рабина, а затем оправдать его.

Ребик пишет, что возмущена тем, что любая газета, какой бы правой и просионистской она ни была, могла опубликовать статью, фактически намекающую на насилие против лидера общенациональной политической партии. Группа еврейских антисионистских организаций, а также Национальный совет канадских мусульман и организация «Канадцы за мир и справедливость на Ближнем Востоке» призвали редактора, ответственного за публикацию, уйти в отставку, а парламентариев — осудить статью и саму National Post.

Прошло уже несколько дней с момента публикации этого, по словам Ребик, злобного текста, но ни в мейнстримных СМИ, ни в политическом классе его никто не осудил и даже не прокомментировал — за исключением одной либеральной политической деятельницы, Сальмы Захид, у которой на подъездной дорожке подожгли автомобиль. Ребик вспоминает, что в 2024 году политики дружно обрушивались на человека в костюме Человека-паука за то, что он забрался на портик торонтской еврейской больницы Маунт-Синай во время про-палестинской демонстрации, — но сейчас, перед лицом этой куда более жёсткой атаки на лидера НДП, они молчат. Это молчание, пишет она, поразительно и свидетельствует о дисциплинирующей силе провластного произраильского консенсуса элит, а также о страхе быть обвинённым в антисемитизме.

Ребик считает произошедшее тревожным сигналом для еврейской общины, которая обращается с теми, кто законно критикует израильский геноцид в Газе, как с предателями. «Предателями по отношению к кому?» — задаётся она вопросом.

Льюис в своём посте делает вывод, к которому она сама пришла, изучая нацистский геноцид евреев: лозунг «никогда больше» означает «никогда больше ни для кого». Тем не менее, пишет она, сионисты мирятся с убийством тысяч ни в чём не повинных людей в Газе, а затем обвиняют в предательстве тех, кто с ними не согласен, хотя сам вопрос о существовании государства Израиль и его политике остаётся предметом дискуссии внутри еврейской общины уже более века.

Ребик пишет, что сама десятилетиями была изгоем для институциональной еврейской общины из-за своей критики Израиля, которая началась в 1970 году после поездки, во время которой она своими глазами увидела расизм по отношению к палестинцам. Теперь, когда всё больше евреев, особенно молодых, не приемлют геноцид, устраиваемый Израилем, она спрашивает: готовы ли сионистски настроенные евреи сплотить общину против собственных детей ради защиты государства, которое, по оценке почти всех мировых экспертов, ведёт геноцид?

И где, спрашивает она, те самые сионистские организации, которые кричат о росте антисемитизма в движении солидарности с Палестиной, когда один из их собственных авторов фактически призывает к расправе над единственным еврейским лидером политической партии в Канаде?

Ребик пишет, что сама сталкивалась с настоящим антисемитизмом. Когда она участвовала в борьбе за право на аборт в 1980-х, звучали антисемитские угрозы, в основном направленные против доктора Генри Моргенталера, еврейского врача и активиста, открывшего первую в стране независимую клинику абортов. Противники абортов выкрикивали у клиники: «Там убивают только христианских младенцев». Позже, в 1994 году, она была одной из 12 «видных евреев», которым по почте прислали пулю.

Тогда, напоминает она, никто не говорил, что доктор Моргенталер или она сама несут ответственность за антисемитизм, с которым они столкнулись, из-за того что были евреями, выступавшими за право на аборт.

Перед публикацией в National Post у Ребик был разговор с подругой-феминисткой в соцсетях о заявлении Льюиса на Йом-Кипур. Подруга напомнила ей, что мужчины, основавшие кампанию «Белая лента» против гендерного насилия, говорили об особой ответственности мужчин за то, чтобы говорить против насилия в отношении женщин, и предположила, что Льюис говорит о том же применительно к Израилю. По словам Ребик, евреи чувствуют особую ответственность высказываться против Израиля, который заявляет, что представляет их, и использует их как оправдание своей военной оккупации, апартеида и геноцида.

Другие убедили Ребик, что заявление показывает отличие Льюиса от других политиков: он сказал то, во что искренне верит, зная, что столкнётся с критикой. Почти все молодые люди, которых она знает, разочаровались в электоральной политике, потому что политики, которых они поддерживают, под давлением политического и медийного истеблишмента со временем отказываются от своих убеждений. Льюис, по её мнению, другой.

Тот факт, что The National Post, которая, по словам Ребик, представляет худшие элементы правого фланга в Канаде, решила опубликовать эту возмутительную статью, говорит о другом: там видят в Ави Льюисе реальную угрозу консервативному политическому курсу, который сегодня, похоже, стал консенсусом как для либералов, так и для консерваторов. И в этом, пишет Ребик, она надеется, что они правы.

Материал опубликован The Breach; его подготовила Джуди Ребик, давняя канадская феминистка и левая активистка.