Как канадцы могут внести вклад в примирение с коренными народами

Почти 11 лет прошло с тех пор, как Комиссия по установлению истины и примирению опубликовала итоговый доклад и 94 призыва к действию. Большинство канадцев уже знают хотя бы часть правды о последствиях колонизации. Вопрос, который остаётся открытым для многих некоренных жителей страны: что делать с этим знанием дальше?

Джен Дэвис, соучредительница программы Turtle Protectors в Торонто, вспоминает, как нервничала перед первой встречей со старейшиной коренного народа Донной Пауэлс, директором Taiaiako'n Historical Preservation Society. В то время Дэвис работала координатором специальных мероприятий в Nature Centre парка Хай-парк.

«Я говорила себе: просто веди себя естественно, это очень важный человек, просто веди себя естественно, — рассказала она. — Разумеется, я не вела себя естественно, если внутренне твердила себе: веди себя естественно».

Та встреча положила начало сотрудничеству: вскоре Пауэлс возглавила первые для центра природные прогулки для коренных семей — коллаборация продолжается уже восемь лет.

Дэвис, будучи некоренной, говорит, что понимает, как страх сделать неверный шаг мешает людям участвовать даже в небольших актах примирения.

Элин Сандберг Миллер, соавтор книги Everyday Reconciliation: A Guide to Action and Change for All of Us, знакома с этой неуверенностью.

«Некоренному человеку не всегда легко сделать или сказать правильную вещь, и поэтому мы вообще ничего не делаем, потому что боимся переступить границы», — сказала она в интервью ведущей программы Unreserved Розанне Дирчайлд. «Многие люди испытывают чувство вины и не знают, что с ним делать».

Сандберг Миллер, родом из Швеции, отмечает, что народ саами в её родной стране пострадал от колонизации схожим образом.

Но и коренные, и некоренные собеседники CBC сходятся в одном: способов внести вклад в примирение бесчисленное множество — от того, чтобы слушать музыку коренных исполнителей на стриминговых сервисах, до волонтёрства по защите уязвимых экосистем и видов.

«Стоит только начать, и вы увидите, сколькими способами примирение может стать частью вашей жизни», — говорит Дэвис.

Вот несколько идей, которые стоит рассмотреть в Национальный день истины и примирения и после него.

Изучать музыку, фильмы и книги коренных народов

Дерек Ароние:ненс Монтур, могавк из Канаваке, что находится на другом берегу реки Святого Лаврентия от Монреаля, говорит, что часть работы по примирению заключается в том, чтобы «попытаться сместить и изменить то, как мы видим вещи».

Именно это, по его словам, они с Сандберг Миллер и пытаются сделать своей книгой. Он призывает людей узнавать больше о многочисленных авторах и режиссёрах из числа коренных народов.

«Я думаю, канадцам нужно попробовать надеть другие очки, — сказал Ароние:ненс Монтур. — Это может быть так же просто, как начать слушать больше исполнителей коренного происхождения на YouTube, потому что это помогает продвигать и делать музыку коренных народов более популярной».

Посетить церемонию

Джен Дэвис призывает других некоренных людей посещать открытые для публики церемонии коренных народов, включая паувау или церемонии восхода солнца в честь летнего солнцестояния, которые обычно совпадают с Национальным днём коренных народов 21 июня.

«По моему опыту, старейшины, которые проводят такие публичные церемонии, прекрасно объясняют, что нам следует делать, — говорит Дэвис. — Если у вас есть возможность туда попасть, просто доверьтесь тому, что эти старейшины или бабушки поведут вас».

Узнать, кто живёт рядом с вами

Ароние:ненс Монтур отмечает, что некоторым представителям коренных народов приходится выполнять большую работу по просвещению других.

Коренные народы не создавали колониальную систему, говорит он, «поэтому, по сути, примирение — это задача некоренного населения».

При этом существует множество качественной и легкодоступной информации, которую люди могут использовать для самостоятельного изучения темы. Хорошая отправная точка, по мнению Ароние:ненс Монтура, — узнать, какому народу коренных жителей изначально принадлежала земля в вашей округе. «А когда узнаете это, выберите ещё один народ».

Вторя мысли о личной инициативе, Сандберг Миллер отметила, что, хотя многие не изучали эти темы в школе, «ещё не поздно, и это хорошая новость».

Слушать личные истории из первых уст

Сандберг Миллер говорит, что многому научилась, просто слушая личные истории отдельных представителей коренных народов, включая историю своего соавтора Ароние:ненс Монтура.

«Мне кажется, для многих некоренных людей, когда читаешь о школах-интернатах, о нарушении земельных прав, о договорах и о том, как не выполнялись обязательства, всё это остаётся очень абстрактным, — сказала она. — Но услышать это из первых уст от человека, который вырос в резервации и был лично так глубоко затронут всеми этими решениями, — это меняет то, как ты это воспринимаешь».

Восстанавливать местные растения

Забота об окружающей среде и других живых существах, если она опирается на практики землепользования коренных народов, тоже может стать формой примирения.

Лена Аус-Хикс входит в группу коренных и некоренных жителей Friends of Tryon Creek, которые восстанавливают местные растения в лесу в Портленде, штат Орегон.

Природная зона Трайон когда-то была богата западным красным кедром, малиной-медвежатницей и лещиной. Но с приходом поселенцев появились новые виды, например плющ — популярная вечнозелёная вьющаяся лиана, которая, по словам Аус-Хикс, едва не поглотила весь лес целиком.

«Замечательная особенность местных растений здесь в том, что они очень устойчивы, — говорит Аус-Хикс, член племени коуст-мивок. — Это видно по тем участкам, где вырываешь немного плюща, и на следующий год… местные растения снова поднимаются, стоит только дать им пространство».

Аус-Хикс говорит, что забота о земле — это больше, чем экологическое восстановление. «Мне кажется, по своей сути это должно быть экологическое восстановление как средство культурного восстановления. Для меня это одно и то же».

Защищать черепаху

В Торонто попытка исправить последствия человеческого влияния на почитаемое животное началась в один судьбоносный день 2021 года, когда Кэролинн Кроули наткнулась на кусающуюся черепаху, откладывающую яйца в оживлённом месте парка Хай-парк.

«Она позвонила мне и сказала: тебе нужно приехать и помочь мне отгонять людей», — рассказала Джен Дэвис.

Эта встреча вдохновила двух женщин на создание Turtle Protectors — программы под руководством коренных народов, чьи сотрудники и волонтёры повышают осведомлённость посетителей 11 парков Торонто о городских черепахах, защищают гнёзда черепах и работают на горячей линии, принимая сообщения об уязвимых или раненых животных.

Эта работа особенно значима, учитывая, что черепаха — часть истории сотворения мира анишинаабе, согласно которой первая женщина, пришедшая на Землю, получила дом на спине великой черепахи.

Дэвис говорит, что желающие стать волонтёрами должны пройти семинар под руководством Кроули под названием «Способы познания коренных народов», а также второй семинар — «Черепахи 101».

Говорить открыто

Элин Сандберг Миллер говорит, что у каждого есть своя роль.

«Это может быть разговор с вашим избранным представителем о том, что он делает в отношении 94 призывов к действию. Вы можете поговорить с учителем ваших детей о том, чему он их учит. Вы можете вмешаться, если слышите расистское или предвзятое высказывание, — сказала она. — Есть так много всего, что можно делать каждый день, что мы все можем делать. И если мы этого не делаем, это тоже выбор».