Пивоварня уволила совладельца за футболку «Покажите доказательства» в День истины и примирения

Пивоварня в городке Суке на острове Ванкувер временно закрылась и уволила одного из совладельцев после того, как фотография, на которой он изображён в футболке с надписью «Show Me the Evidence» («Покажите доказательства»), сделанная в Национальный день истины и примирения, вызвала широкий резонанс в соцсетях.

Sooke Brewing Company сначала отреагировала заявлением, в котором признала существование фотографии, назвав послание на футболке несовместимым с тем, что отстаивает компания. В компании отметили, что 30 сентября должно быть днём памяти выживших в резидентских школах, днём, когда вспоминают детей, не вернувшихся домой, и признают продолжающийся вред, причинённый системой резидентских школ.

«То, что произошло в нашей пивоварне, было неуместно и недопустимо», — говорилось в заявлении компании.

Это заявление появилось на фоне того, как фотография распространялась в сети и вызывала резкую критику со стороны жителей Суке и за его пределами.

Вскоре позиция пивоварни изменилась. Sooke Brewing Company объявила, что Джон Адэр уволен немедленно, а сама пивоварня закроется на день. «Мы потрясены его поступком и искренне сожалеем о боли, которую он причинил», — говорится в новом заявлении компании.

Пивоварня также сообщила, что обратилась к руководству коренных народов, чтобы выслушать их обеспокоенность и определить дальнейшие шаги. CTV News обратилась в Sooke Brewing Company с просьбой об интервью, но не получила ответа на момент публикации.

После этого резонанс вышел за пределы соцсетей, запустив в Суке более глубокий разговор о резидентских школах, историческом документировании этой трагедии и о том, какой должна быть настоящая ответственность.

«Это было по-настоящему больно»

Для Дебры Лаззар, избранного советника T’Sou-ke First Nation, фотография оказалась особенно тяжёлой именно потому, что появилась после целого дня общественных мероприятий, посвящённых 30 сентября.

Лаззар рассказала, что община собралась на празднование Дня оранжевой рубашки в Суке, чтобы послушать выступающих и старейшин, поделиться знаниями и учениями коренных народов.

Её собственная семья напрямую связана с историей резидентских школ: отец посещал дневную школу, а дядя учился в резидентской школе на острове Купер. Она отметила, что последствия этой истории продолжают ощущаться из поколения в поколение, в том числе среди выживших, которые не смогли прийти на мероприятие 30 сентября из-за травмы.

«Я первое поколение в моей семье, которое не училось в резидентской школе», — сказала Лаззар.

По её словам, именно эта история сделала момент появления фотографии особенно болезненным. Лаззар отметила, что некоторые в общине могут воспринимать произошедшее иначе, но это не уменьшает воздействие на выживших, их семьи и коренных жителей, отмечавших этот день.

«Это было по-настоящему больно», — сказала она.

Лаззар рассказала, что сама связалась с пивоварней, чтобы обсудить, что можно сделать дальше. Она предложила бизнесу поддержать будущие мероприятия Дня оранжевой рубашки, учредить стипендию для студентов T’Sou-ke, получающих высшее образование, или внести вклад в программы поддержки женщин из числа коренных народов. Она также предложила помочь организовать встречу представителей пивоварни с членами общины, назвав личную встречу культурно уместным способом разобраться с причинённым вредом.

«Я думаю, что нужны действия, — сказала Лаззар. — Одного извинения недостаточно».

Документальная база, основанная на свидетельствах выживших

Рай Моран, помощник библиотекаря Университета Виктории, чья работа связана с делами коренных народов и примирением, сказал, что исторические свидетельства о резидентских школах обширны. Моран лично работал в Комиссии по установлению истины и примирению в качестве директора по сбору показаний.

По его словам, он участвовал в сборе около семи тысяч показаний выживших в резидентских школах и их семей, а также около пяти миллионов документов. Моран отметил поразительное совпадение в рассказах выживших по всей стране, даже среди людей, которые никогда не общались друг с другом.

«У меня нет абсолютно никаких сомнений в том, что то, о чём рассказывали выжившие о происходившем в резидентских школах, действительно имело место», — сказал Моран.

Моран подчеркнул важность различия между вопросами об истории и отрицанием доказательств, которые уже обширно задокументированы.

«Хорошо, что у людей есть вопросы, — сказал Моран. — Настоящая проблема в том, куда обращаться за ответами на эти вопросы».

«Это не день для спора»

Ребекка Джонсон, профессор права Университета Виктории, специализирующаяся в том числе на исследованиях права коренных народов, сказала, что 30 сентября несёт особое значение, отличающее этот день от обычного политического спора о резидентских школах.

По её словам, Национальный день истины и примирения призван создать пространство для памяти, признания и размышления.

«Это не день для спора, — сказала Джонсон. — Это день, чтобы перевести дыхание, признать, откуда мы пришли и куда хотим двигаться».

Джонсон отметила, что канадцам, у которых есть вопросы о резидентских школах, стоит обращаться к уже существующим историческим материалам. Она указала на опубликованные работы Комиссии по установлению истины и примирению как на важный источник для понимания этой истории и опыта выживших.

По словам Джонсон, задача не в том, чтобы просто найти информацию, а в готовности честно с ней работать. «Делайте домашнюю работу, читайте доступные материалы, разговаривайте друг с другом», — сказала она.

Она также предостерегла от превращения разговора в противостояние двух лагерей. Джонсон сказала, что более продуктивный подход — выслушать свидетельства, поразмышлять над ними, а затем вступать в разговор, уже понимая, что было установлено ранее.

Что следует за извинением

Публичные заявления пивоварни сместили фокус внимания с исходной фотографии на вопрос о том, как может выглядеть настоящая ответственность.

Моран сказал, что извинение должно идти дальше простого выражения сожаления. По его словам, настоящее извинение подразумевает признание ответственности, искренность и обязательство не допустить повторения подобного вреда.

Для Джонсон ответственность может включать последствия, но при этом оставлять пространство для того, чтобы люди могли учиться. После решения пивоварни уволить Адэра Джонсон сказала, что надеется, что реакция не сведётся исключительно к исключению человека из разговора.

«В конечном счёте нам предстоит думать о том, как вовлекать людей в наши разговоры», — сказала Джонсон. Она признала, что наказания могут быть трудными, но подчеркнула, что устойчивые перемены требуют, чтобы люди находили способы прорабатывать разногласия, а не окончательно разделяться на противоборствующие стороны.

Лаззар выразила надежду, что жители Суке используют этот случай как возможность больше узнать об истории резидентских школ и опыте семей коренных народов.

«Это просто так же просто, — сказала Лаззар. — И давайте будем добры друг к другу».